Pourquoi les communications "tricotées serrées" pe

La petite Élite FHQ constituée de nos instances de représentations, de médias, et de l'enseignement a pu se maintenir en grande partie grâce à des communications "tricotées bein serrées". Mais pourquoi ces communications persistent-elles ainsi lorsque la base n'écoute plus, est devenue apathique et en voie d'assimilation et lorsque les éléments de dissidence sont bien isolés, sans ressource (ou appui de la base) et en voie de disparition?

L'histoire des minorités, qu'elles soient autochtones ou francophones, montre que leur mise en tutelle s'est faite en divisant ces minorités par l'achat de "porte-parole" pour faire passer des subterfuges et accepter de vivre sous le Mensonge. Le terme "vire-capot" illustre dans le langage populaire cet état de fait. Il ne date pas d'hier et cette pratique de gouvernance s'est répétée partout dans le colonialisme. La pensée souverainiste suivante en provient: "les peuples s'anéantissent ou s'autodéterminent".

Un peuple, c'est coriace et son anéantissement nécessite le maintien prolongé du Mensonge. Le groupe majoritaire est en fin de compte celui qui prescrit l'histoire, contrôle les médias, détermine les instances de "représentation" et contraint l'identité à projeter pour la prochaine génération. L'intégrité du groupe des Agents de la tutelle est critique pour maintenir son financement. Or les Mensonges véhiculés par la gouvernance ou ses agents deviennent plus difficiles à dissimuler lorsque le groupe est en déclin. Les coupures parmi les Agents de la tutelle amèneront au jour certains Mensonges. De nouveaux subterfuges devront être identifiés et financés. De nouveaux mouvements d'immigration sont souvent utilisés pour continuer la division. Maintenir des communications "tricotées bein serrées" demeurera nécessaire.

Les médias officiels assisteront au maintien du Mensonge, à désengager le discours civil, à alimenter l'apathie et à continuer d'isoler les éléments de dissidence. Tout sera fait dans un tel environnement pour décimer le secteur ONG ou des mécanismes alternatifs de communication peuvent être employés pour rejoindre ce qui reste de la base. Le secteur ONG peut aussi être mis sous tutelle ou acheté mais les mécanismes alternatifs de communication offerts par le Net sont une menace à l'intégrité des agents de la Tutelle, même si les "porte-parole" du secteur ONG peuvent être achetés tout autant.

Les efforts sur le Net pourront être facilement sabordés et neutralisés si la base reste désengagée. Le contrôle du Net devient donc l'endroit de la bataille ou certains regroupements peuvent toujours se faire. On le voit bien dans les sociétés de communications "tricotées bein serrées" telles que la Chine et plus récemment les États-Unis. Au nom du subterfuge de "la sécurité" (ou le "maintien des acquis"), les citoyens voient leurs déplacements sur le Net mis sous surveillance de l'État, voire même ce qu'ils disent et qui ils fréquentent.

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L'histoire des minorités montre aussi la Honte qui habite ses membres: honte de ne pas s'être engagé suffisamment, honte d'avoir été acheté, honte d'avoir acheté, honte des conséquences, honte d'avoir participé au Mensonge sans le mettre au défi, honte d'avoir vu partir en exode les jeunes, les classes entrepreneuriales, ouvrières et professionnelles les plus dynamiques du groupe, et honte d'avoir cru à des idéologies de bidonnage. Des communications tricotées bein serrées peuvent dissimuler le sentiment de honte mais y contribuent ultimement jusqu'au jour de l'éveil, ou de l'abandon: ainsi peuvent persister de telles communications.

Faut-il vraiment "des noms, des noms" plutôt que de dénoncer les patterns (patrons) de subterfuges par lesquelles les minorités se sont faites et continuent à se faire écraser? Les individus y penseront deux fois avant de s'associer à des patterns de déception: diviser et isoler les agents de la Tutelle semblent une réponse juste à leurs efforts pour isoler les éléments de dissidence, compte-tenu qu'ils auront été premiers à essayer de diviser. "Qui vit par l'épée périra par l'épée", qu'y disaient.

En lisant tout ça depuis quelques jours,j'ai toujours cette toune en tête.

Citation :

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me how in French my friends used to call me
Paule, Lise, Pierre, Jacques ou Louise
Groulx, Papineau, Gauthier, Fortin, Robichaud, Charbonneau.

Mommy, daddy, what happened to my name?
Oh mommy, daddy, how come it's not the same?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me where we used to live in this country
Trois-Rivières, Saint-Paul, Grand-Mère
Saint-Marc, Berthier, Gaspé, Dolbeau, Tadoussac, Gatineau.

Mommy, daddy, how come it's not the same?
Oh mommy, daddy, there's so much in a name.
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please do the song you sang when I was a baby
Fais dodo, Colas mon p'tit frère
Fais dodo, mon petit frère, tu auras de l'eau.

Mommy, daddy, I remember the song
Oh mommy, daddy, something seems to be wrong
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me once again that beautiful story
Un jour ils partirent de France
Bâtirent ici quelques villages, une ville, un pays.

Mommy, daddy, how come we lost the game?
Oh mommy, daddy, are you the ones to blame?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Roclachiganois a écrit:

En lisant tout ça depuis quelques jours,j'ai toujours cette toune en tête.

Citation :

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me how in French my friends used to call me
Paule, Lise, Pierre, Jacques ou Louise
Groulx, Papineau, Gauthier, Fortin, Robichaud, Charbonneau.

Mommy, daddy, what happened to my name?
Oh mommy, daddy, how come it's not the same?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me where we used to live in this country
Trois-Rivières, Saint-Paul, Grand-Mère
Saint-Marc, Berthier, Gaspé, Dolbeau, Tadoussac, Gatineau.

Mommy, daddy, how come it's not the same?
Oh mommy, daddy, there's so much in a name.
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please do the song you sang when I was a baby
Fais dodo, Colas mon p'tit frère
Fais dodo, mon petit frère, tu auras de l'eau.

Mommy, daddy, I remember the song
Oh mommy, daddy, something seems to be wrong
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me once again that beautiful story
Un jour ils partirent de France
Bâtirent ici quelques villages, une ville, un pays.

Mommy, daddy, how come we lost the game?
Oh mommy, daddy, are you the ones to blame?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Ça me fait ennuyer de Pauline Julien...Je la vois et je l'entends en lisant ces paroles. Cette chanson résume très bien, à mon avis,l'assimilation des nôtres dans le ROC.

A l'oeil! a écrit:

Roclachiganois a écrit:

En lisant tout ça depuis quelques jours,j'ai toujours cette toune en tête.

Citation :

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me how in French my friends used to call me
Paule, Lise, Pierre, Jacques ou Louise
Groulx, Papineau, Gauthier, Fortin, Robichaud, Charbonneau.

Mommy, daddy, what happened to my name?
Oh mommy, daddy, how come it's not the same?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me where we used to live in this country
Trois-Rivières, Saint-Paul, Grand-Mère
Saint-Marc, Berthier, Gaspé, Dolbeau, Tadoussac, Gatineau.

Mommy, daddy, how come it's not the same?
Oh mommy, daddy, there's so much in a name.
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please do the song you sang when I was a baby
Fais dodo, Colas mon p'tit frère
Fais dodo, mon petit frère, tu auras de l'eau.

Mommy, daddy, I remember the song
Oh mommy, daddy, something seems to be wrong
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Mommy, daddy, I love you dearly
Please tell me once again that beautiful story
Un jour ils partirent de France
Bâtirent ici quelques villages, une ville, un pays.

Mommy, daddy, how come we lost the game?
Oh mommy, daddy, are you the ones to blame?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?

Ça me fait ennuyer de Pauline Julien...Je la vois et je l'entends en lisant ces paroles. Cette chanson résume très bien, à mon avis,l'assimilation des nôtres dans le ROC.

Pour contrer votre ennui, vous pouvez toujours visiter les Archives de la SRC et visionner quelques extraits vidéos d'elle et de son Gérald...À ce même endroit se trouve également plusieurs extraits d'entrevues d'Antonine Maillet...Quelle femme admirable et attachante!

http://archives.radio-canada.ca/IDT-0-18/personnalites/

AF

"Mommy, daddy, how come we lost the game?
Oh mommy, daddy, are you the ones to blame?
Oh mommy, tell me why it's too late, too late, much too late?"

Le Mur de la Honte?