Des célébrations pour la "journée des pariotes"

"journée des patriotes": le dimanche le plus proche du 23 novembre

"journée nationale des patriotes": http://www.olf.gouv.qc.ca/actualites/capsules_hebdo/actualites_patriotes_20030513.html

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Donc, des célébrations, des expositions, des conférences, un grand dîner..., ce samedi et dimanche:
http://cgi2.cvm.qc.ca/glaporte/index.shtml
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http://www.ssjb.com/categorie/dossiers/histoire
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"Diaporama" qui résume très bien en 19 images et textes toute l'histoire sur les Patriotes de 1837-1838.
http://cgi2.cvm.qc.ca/glaporte/jeunes.htm
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Pourquoi le dimanche autour du 23 novembre ??
en commémoration de la célèbre bataille de St-Denis, le 23 novembre 1837, qui a été la SEULE ET UNIQUE VICTOIRE de 500 Patriotes sur l'armée anglaise
http://cgi2.cvm.qc.ca/glaporte/1837.pl?out=article&pno=combat04&cherche=ANALYSE
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Commentaires: BRAVO ET MERCI à l'excellent et très généreux professeur d'histoire Gilles Laporte, du Cégep du Vieux-Montréal, pour tenir à jour afin de conter toute l'histoire et les histoires sur les Patriotes de 1837 et 1838, DE FAÇON TOUTE BÉNÉVOLE!!
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Un patriote de l'église catholique exilé vers l'ouest par le haut clergé: AUGUSTIN-MAGLOIRE BLANCHET

Citation :

En 1837, les événements politiques dans la vallée du Richelieu obligent le curé de Saint-Charles à faire des choix difficiles. Sa paroisse est le château fort des Patriotes de la région ; lui-même reconnaît le bien-fondé des griefs du parti de Louis-Joseph Papineau* et, tout en se défendant de faire de la politique, il avertit le gouverneur lord Gosford [Acheson*], dans une lettre du 9 novembre 1837, qu’il est peut-être mal informé et que, « si le Gouvernement veut le bonheur du Pays, il doit au plutôt accéder aux justes demandes du peuple ». Il ajoute « qu’il ne faut plus compter sur les Messieurs du clergé pour arrêter le mouvement populaire dans les environs » car « les pasteurs ne peuvent se séparer de leurs ouailles ». Dans la matinée qui précède la bataille de Saint-Charles, le 25 novembre, le curé Blanchet, adversaire de la violence et des effusions de sang, se rend au camp des Patriotes, ses paroissiens pour la plupart ; il en profite pour les bénir et leur faire réciter des prières. Son geste est diversement interprété : Siméon Marchessault* n’y voit que le désir de donner une absolution générale, mais Simon Talon, dit L’Espérance, déclare que « le but de la prière de Messire Blanchet était d’encourager les habitants à se battre ».

Les autorités britanniques et les partisans du gouvernement penchent pour cette dernière interprétation. Arrêté sous l’accusation de haute trahison, Blanchet est conduit à Montréal pour y être emprisonné le 16 décembre 1837. Après une enquête sur place et une longue explication de Blanchet, les évêques de Montréal et de Québec, ne voulant pas compromettre le clergé, donnent leur version des faits : Mgr Lartigue conclut que le curé n’a été qu’« un peu faible et imprudent » alors que Mgr Joseph Signay* croit qu’il a agi par peur des Patriotes. En conséquence, l’un et l’autre s’emploient, de vive voix et par écrit, à intercéder pour lui auprès de Gosford et même du commandant en chef des forces armées des deux Canadas, sir John Colborne*. Grâce à leurs efforts, Blanchet est libéré le 31 mars 1838 moyennant un cautionnement de £1000.

À sa sortie du cachot, Blanchet remplace, à la cure de Saint-Joseph, aux Cèdres, son frère François-Norbert qui part pour les missions de l’Oregon. Augustin-Magloire y demeure jusqu’en 1842, au moment où il est appelé à l’évêché de Montréal ; il devient chanoine titulaire en 1844. Deux ans plus tard, une décision romaine réunit les deux frères Blanchet. Rome confie à Augustin-Magloire la direction du diocèse de Walla Walla, situé dans la partie du Territoire de l’Oregon qui constitue actuellement l’état de Washington, tandis que son frère devient archevêque d’Oregon City (Oregon).

rf. http://www.biographi.ca/009004-119.01-f.php?BioId=39500

Les établissements métisses de l'Orégon et de Washington qui en résultent sont par la suite abandonnés alors que Londres négotie la frontière au 49 ième de latitude en réponse au lobbying de la compagie de la Baie d'Hudson; notez que la langue de travail de cette compagnie était alors le français, la majorité de ses employés sur la Côte Ouest étant des francophones. Les Américains voulaient repousser cette frontière au 54ième. Ces exils de patriotes aux Etats Unis ont précédé celui de Riel&Co. après le soulèvement de la rivière rouge.Vraiment dommage que cette histoire des patriotes soit si mal connue et trop souvent limitée au Québec!!!

Continu gaulois, c'est intéressant ce boutte là de notre histoire.

Sénateur a écrit:

Continu gaulois, c'est intéressant ce boutte là de notre histoire.

Oui, Gaulois, si tu en sais encore plus, tu peux nous l'écrire ici, mais aussi, tu peux envoyer des courriels à Gilles Laporte, professeur d'histoire au Cégep du Vieux-Montréal. Je suis sûr qu'il serait très intéressé par les nouveaux faits que tu lui ferais connaître.

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J'ai invité de nouveaux intéressés capables d'en ajouter. La poubelle de l'Histoire est en train de se faire recycler. A suivre...

Tiens, Gaulois, peut-être que cet écrivain pourrait nous en dire plus long sur l'"Histoire américaine" des Patriotes ??

http://www.montrealfrancais.info/node/1417

EXTRAIT:

Très mal connue des Français, au mieux oubliée, au pire niée, leur histoire américaine fait pourtant partie intégrante de leur vécu d’aujourd’hui. Le drame est qu’ils n’en ont qu’une conscience vague pour une raison simple : les enjeux linguistiques et culturels à venir ne les touchent pas encore en profondeur. La menace d’une dépossession demeure floue, masquée par la maîtrise qu’ils pensent conserver de leur langue et de son usage universel.

La tragédie des patriotes mérite de leur être racontée comme exemple de ce qui est acceptable par une majorité, et de ce qui ne l’est pas.

Parmi les exigences des compagnons de Papineau et De Lorimier, langue, mémoire et culture étaient en première ligne. Ce combat sera, dans les décennies à venir, vital pour tous ceux qui ne veulent pas être écrasés par le rouleau compresseur anglo-saxon.

Sur ce champ de bataille-là, les francophones que nous sommes, vous et nous, devront faire front ensemble et oublier la folklorisation passéiste héritée de l’histoire ancienne.

Lancement du livre d’Alain Dubos, Les Amants du Saint-Laurent et séance de signature: De 1832 à 1839, entre Montréal, les États-Unis et le Bas-Canada, les héros de ce roman vont vivre l’un des épisodes les plus sanglants de l’histoire du dominion. Familles divisées, manipulations politiques, trahisons, affrontements armés, bravoure et sacrifice sont les repères historiques d’une guerre civile dont personne n’est sorti indemne.

Au Canada devenu anglais par les armes, favoritisme, déni du droit, corruption poussent les descendants des Français vers la révolte. Le Parti patriote s’agite en réponse aux insolences des colons et des bureaucrates britanniques.

Frédéric Fonteneau, fils cadet d’un notaire de Montréal, est clerc à l’étude de son père. Lors d’une mission à l’est du Saint-Laurent, il découvre la misère des paysans, l’injustice dont ils sont les victimes de la part des autorités anglaises et le mépris dans lequel les tiennent les seigneurs propriétaires. Au cours de son périple, il rencontre Adeline Desrouets, fille d’un laboureur, et en tombe follement amoureux.

L’entrée des Canadiens français en rébellion ouverte contre les Anglais va briser la famille Fonteneau. Il faut choisir son camp : Frédéric et Adeline, dont la liaison fait scandale, se rangent du côté des chefs patriotes. Julien, l’aîné, marié à la fille d’un aristocrate, transige longtemps avant de se ranger, influencé par sa belle-famille, sous la bannière des autorités.

FIN DE L'EXTRAIT
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