Un franco-américain s'exprime sur l'acculturation ...

...et un média anglo s'y intéresse - à quand un média franco?

Le Portland Press Herald (Maine) publie ce matin Les Franco Americains: Lewiston man's book examines acculturation sous la rubrique "Close to home" de Juliana L'Heureux au sujet du livre de Mark Paul Richard intitulé "Loyal but French: The Negotiation of Identity by French-Canadian Descendants in the United States". Merci au blogue aggrégateur de Franco American News pour la rediffusion!

Le Canard se demande si un média de la francophonie institutionnelle couvrira éventuellement, compte-tenu du tabou canadien sur le mot "acculturation" ou A. Patrick Masbourian de Vous êtes ici s'intéressera-t-il davantage à une nouvelle haute définition du mot A en provenance de ses voisins du Sud après avoir ignoré celle du Canard de l'Ouest, i.e. "So What". À moins que le Phare-Ouest, l'émission radiophonique de Radio-Canada Colombie-Britannique/Yukon, ne s'y intéresse dans le cadre du mois de la francophonie.

À venir: une "basse définition" du mot tabou A dans le cadre d'une régurgitation intitulée "Loyal but French: The Negotiation of Identity by French-Canadian Descendants in the rest of Canada".

Le Canard de Ici, c'est nulle part

«Loyal but French » pas mal comme définition identitaire mais je me demande comment l'Américain typique perçoit cette affirmation

Pour la majorité , French = France. Est-ce vraiment le message voulu.

Mais les archives du journal mentionné dans le texte ( Le Messager) est une fichu de belle source pour les historiens en herbe ou pas.

merci Gaulois, ce sujet me passionne et pense que l'on a tendance à oublier les sévices que les francos ont subi de la part du KKK. Des maisons incendiées, des policiers qui tournaient le dos, le clergé dominé par les irlandais qui voulaient tasser les prêtres francophones (la même chose s'est produite en Louisiane). Jean-Louis (Jack) Kirouack a même mentionné sur les ondes de Radio-Canada au Sel de la Semaine (je crois) que la langue française est un poids énorme dans sa vie qui l'a marqué.
Alain56

Ça n'a sûrement pas été facile pour ces canadiens-français qui ont quitté leur pays pour émigrer aux États-Unis au début du siècle dernier. Les raisons ayant motivés ces départs étant multiples, économique, politique, sociale, personnelle etc. Mais je me demande si ces gens croyaient pourvoir garder leur culture à tout jamais dans un pays tel les USA ou le «melting pot» était déjà la norme. Comment apprendre la langue de ce nouveau pays à nos enfants lorsqu'on le baragouine soi-même? Comment vivre notre culture à son maximum lorsque plusieurs éléments sont manquants

C'est vrai que Jack Kerouac était «pogné» avec ce sentiment d'acculturation. C'est le dilemne de toute immigration mais je suis assuré que la culture canadienne -française a su laisser qq chose de positif aux États Unis avant de disparaitre dans le melting pot américain. Faudrait voir.

À mon avis, faut voir l'acculturation comme un élément de perfectionnement culturelle. Ainsi, lorsque 2 cultures s'amalgament , il en ressort une nouvelle culture ( acculturation) gardant les meilleurs éléments des 2 cultures. Ceci bien sûr si une des deux cultures impliqués n'est pas en situation de dominance sinon c'est la presque disparition de la culture dominée.

E.i.: La culture autochtone n'a pas eu cet élément de transfert, non pas parce que la culture autochtone a une valeur moindre mais bien parce que les nouveaux arrivants (autant Français, Anglais qu'Espagnols) ont été d'une dominance crasse ne laissant aucune place à l'échange culturelle. Les Européens explorateurs n'y voyaient que des «sauvages» et ne s'intéressaient qu'aux fourrures, tabac, or, et sauver des âmes.

Un exemple d'aculturation réussi pourrait être la place que le hockey a pris avec le temps au Canada que se soit de la part des francophones et / ou anglophones.

Il fut un temps ou les samedis soirs au Canada c'était la réunion de famiile devant le téléviseur pour la partie de hockey hebdomadaire. D'une mare à l'autre, et de quelle que soit la nationalité, samedi soir c'était Hockey ou bedon tu était condamné à ce que l'on te décrive la partie le lundi au boulot tellement cet élément culturelle était ancré dans les moeurs de tous les canadiens.

Dominance d'une des cultures et la chimie d'entre les cultures s'effrite.

E.i: CBC garde The Hockey Night In Canada à l'horaire mais la Société Radio-Canada décide de le porter à son nouveau réseau payant (RDI) débranchant ainsi des milliers de francophones à travers le pays de leur émission culte canadienne et forçant ainsi ces Canadiens d'expression française à se brancher au réseau anglais de Radio Canada (CBC).

Rupture d'une acculturation positive et début d'une assimilation certaine.

Intéressant Sénateur que vous ameniez le hockey dans la discussion d'acculturation. J'adorais jadis (<1980) suivre la Soirée du Hockey mais je m'y suis complètement acculturé, peut-être en déménageant dans l'Ouest (ou à l'arrivée de Don Cherry). Le commercialisme m'ennuie terriblement et j'ai perdu le goût. Cela dit, je continue à jouer une fois par semaine et chéris la partie.

Ce qui arrive à la culture "franco" me donne souvent le même sentiment, i.e. "Le commercialisme m'ennuie et j'ai perdu le goût". Cela redit, je "joue" maintenant quotidiennement plutôt qu'en être un spectateur et me suis dé-acculturé ainsi.

Un billet à venir élaborera à partir de ma dernière expérience au Festival du Bois de Maillardville.

extrait d'un mémoire déposé par Guy Rocher à l'université de Montréal.
''Aujourd'hui, l'isolement n'est plus possible. L'américanisation du Canada français est un fait dont on ne mesure pas encore assez l'éten-due et la profondeur. On en parle peu et on la craint moins dans le Canada français que dans le Canada anglais, dans le Québec qu'hors du Québec. Pourtant, l'infiltration de la culture américaine est le phénomène le plus massif et le plus considérable de nos vies, celui qui est appelé à conditionner notre avenir collectif. Le Canada français devient rapidement, dans les faits sinon dans les constitutions juridiques, un État des États-Unis, une Louisiane du Nord, une étoile francophone attachée au drapeau américain. L'extension prise par les techniques de communication de masse depuis la dernière guerre mondiale a accéléré ce processus. On peut aussi dire que la généralisation de l'instruc-tion et l'évaluation du taux de scolarisation l'ont également intensifié : plus apte aujourd'hui à aller chercher et à accueillir l'information le Canadien français absorbe une grande quantité de nourriture intellec-tuelle en provenance des États Unis. Enfin, et c'est là un, point important, le Canadien français n'a jamais élevé de barrage critique à l'en-droit de ce qui lui venait des États-Unis. Il avait plutôt l'état d'esprit inverse, admiratif de ce qui se faisait outre quarante-cinquième et prêt à recevoir sans prendre garde tout ce qui en provenait. Sans être taxé de gobe-tout, il a fait preuve depuis longtemps d'une certaine dose de naïveté à l'endroit de ce qui est « made in USA ».

vivons-nous en français sur du temps emprunté ?

Alain56

La réponse de la fondation médiatique de Adbusters (la langue ne semble plus importante):

gaulois a écrit:

Un billet à venir élaborera à partir de ma dernière expérience au Festival du Bois de Maillardville.

Le billet joue avec l'idée que les manifestations culturelles contemporraines dites francos en milieu minoritaire se comparent aux messes chantées et dites en latin que personne ne comprennait. La Bottine a livré tout son spectacle en français devant une majorité d'anglos! Cliquez Le Festival du Bois 20ième édition : impressions d’un bénévole

Pax vobiscum,
Le Père Canard

vivons-nous en français sur du temps emprunté ?

cela est mondial et pas seulement canadien ! l'américanisation est partout !
En france elle est parfois limité dans certain domaine car elle peut être méprisé ou rejeté !

La Suisse n'est qu'un pays insignifiant, à part les crimes stupides que certaines de ses banques se permettent de commettre dans le monde, mais je peux vous assurer que français et italien, pour ne citer que deux langues nationales, sont bien vivants et point en danger de disparition.

Je pense que c'est pire dans les pays où une des langues utilisées est l'anglais. Parce que souvent les utilsateurs de l'anglais se sentent supérieurs ou ne se forcent pas alors que les francophones se font un devoir de pratiquer leur anglais. Denis, je te donnerais l'exemple d'un juge francophone de la cours suprême du Canada qui siégait avec des anglophones et qui préférait passer à l'anglais plutôt que de s'obstiner à parler français afin de faire avancer les dossiers. Il vient un temps où on lache prise et se tourne vers ce qui facilite la vie.
Tu sais Denis, même si je défend ma langue française, j'admire les gens comme toi, qui sont capables de parler et d'écrire plusieures langues. Je considère que vous possédez et que tu possèdes une richesse intellectuelle et du coeur (car si on peut converser avec quelqu'un dans sa langue, je crois que l'on^peut facilement en arriver à comprendre son mode de pensée)
Alain56

«Si tu veux parlez apropos d'Cody pourquoi tu'l fa – tu m'a arretez avant j'ai eu une chance de continuez, ben arrete donc. Écoute, j'va t'dire – lit bien. Il faut t'u te prend – attend? – donne moi une chance – tu pense j'ai pas d'art moi français? – ca? – idiot – crapule – tas'd marde – enfant shiene – batard – cochon – buffon – bouche de marde, grangueule, face laite, shienculotte, morceau d'marde, susseu, gros fou, envi d'chien en culotte, ca c'est pire – en face! – fam toi! – crashe! – varge! – frappe! – mange! – foure! – foure moi'l Gabin! – envalle Céline, mange l'e rond ton Genêt, Rabelais? El terra essuyer l'coup au derrière.

Mais assez, c'est pas interessant. C'est pas interessant l'maudit Français. Écoute, Cody ye plein d'marde; les lé allez; il est ton ami, les le songée; yé pas ton frere, yé pas ton pere, yé pas ton ti Saint Michel, yé un gas, ye marriez, il travaille, v'as t'couchez l'autre bord du monde, v'a pensant dans la grand nuit Europeene. Je t'l'explique, ma manière, pas la tienne, enfant , chien, – écoutes : - va trouvez ton âme, vas sentir le vent vas loin – la vie est d'hommage »

Jack Kerouac

Sans réponse à la question « assuré que la culture canadienne -française a su laisser qq chose de positif aux États Unis avant de disparaitre dans le melting pot américain. Faudrait voir.» que je soumettais.

Je reprend la plume pour rappeler que Jack Kerouac et son Beat Generation ont influencé la société américaine dans son plus fort intérieure.

Citation :

La Beat Generation est née de la crise causée par l'apparition de l'arme nucléaire. Elle était donc tenue d'être une génération de révolte sociale, de désaffiliation, qui devait soit détruire les valeurs traditionnelles soit les tourner en ridicule. La Beat Generation représente de ce fait un phénomène de société de premier plan.

Écrivain franco-américain dont les oeuvres ( plus de 17 ) publiés dans 47 pays en 16 langues dont On The Road est sans doute le plus lu et pour qui Poésie, le jazz de Charlie parker et le Jack Daniels ne faisait qu'un.

Pour en savoir plus sur Jack Kerouac, en 1967 Radio Canada a diffusé une entrevue avec ce dernier. Notez que l'enterviewer Fernand Séguin a lors de cette rencontre mémorable «virez une cuite avec le poète de la Beat Generation»

http://archives.radio-canada.ca/arts_culture/litterature/clips/126/

Et pour les curieux, attirés par le jazz de Charlie Parker, les énivrances de Jack Daniels et tout ce qui se cache sous le beat Generation , La Beat Generation et son influence sur la société américaine, par Elisabeth Guigou est un «must».

http://www.republique-des-lettres.fr/1642-beat-generation.php

Et pour accompagner le tout.

https://www.youtube.com/watch?v=UTORd2Y_X6U

Pas sûr si les francos peuvent s'approprier le titre de l'aliénation sur la modernité contemporraine et l'acculturation. Les afro-américains, Ginsgerg et autres pourraient prendre ombrage. Kerouac a certes créé un nouveau style littéraire beaucoup plus spontané, certains diront "pré-blogue". Le rapport de Kerouac avec sa langue (et le territoire) demeure un sujet fascinant à ce jour. Dommage que la boisson l'ait miné.

Ce que la culture canadienne française a laissé à l'Amérique est un vaste sujet. Pour le comprendre, je crois qu'il faut d'abord comprendre ce que la culture autochtone (dans son ensemble) a laissé comme héritage et comment cet héritage se vit-il vraiment en 2009. Pas évident. Peut-être faut-il aussi mieux comprendre notre héritage celte et comment il se vit en 2009. Camarade beauman, expert en aliénation culturelle, vos réflexions sont sollicitées par la présente!

La question n'est pas là gaulois.

L'interrogation était de savoir si les canadiens-français ont laissé qq chose à la culture américaine avant de disparaitre dans le melting pot américain et je crois que l'influence Jack Kerouac est notre réponse.

Tant qu'a la boisson, elle n'est que l'appat» de tous révoltés de la société comtemporaine...ou bedon les drogues.

alain56 a écrit:

Denis, je te donnerais l'exemple d'un juge francophone de la cours suprême du Canada qui siégait avec des anglophones et qui préférait passer à l'anglais plutôt que de s'obstiner à parler français afin de faire avancer les dossiers. Il vient un temps où on lache prise et se tourne vers ce qui facilite la vie.

Je connais ce comportement et j'y tombe dedans quelquefois. Chez nous, pays d'italophones "untermenschen", il y en beaucoup, moi compris, qui aiment saluer les suisses-allemands avec un "grüezi" pensant se montrer plus intéressant que les autres. Un acte servile qui est en disparition.

alain56 a écrit:

Tu sais Denis, même si je défend ma langue française, j'admire les gens comme toi, qui sont capables de parler et d'écrire plusieures langues. Je considère que vous possédez et que tu possèdes une richesse intellectuelle et du coeur (car si on peut converser avec quelqu'un dans sa langue, je crois que l'on^peut facilement en arriver à comprendre son mode de pensée)

Il n'y a aucun mérite à ça de ma part. C'est plutôt vrai le contraire, il y a eu de l'adaptation servile. J'appartiens à une minorité, 7% d'italophones, mais le pays auquel j'appartiens est la Suisse multilingue. L'université était soit en Suisse allemande ou française - oublions l'Italie - donc ce sont deux langues à apprendre. J'ai étudié à Zurich en allemand et en français. Ensuite, le technologie est en Amérique et donc il faut apprendre l'anglais. J'avais commencé le russe mais je n'en ai pas eu besoin. A partir de ces langues, l'espagnol devient facile et j'aime bien aller en Californie du sud et ne pas parler anglais, seulement espagnol.

Donc, je le répète, je ne suis qu'une "victime" des circonstances, et apprendre toutes ces langues a été beaucoup d'effort - le latin encore de plus - mais quand on est jeune on peut bien souffrir un peu. A la fin, c'est tant de gagné. Explique aux anglos quel plaisir ils auraient à s'exprimer soit en français qu'en espagnol!

Sénateur a écrit:

L'interrogation était de savoir si les canadiens-français ont laissé qq chose à la culture américaine avant de disparaitre dans le melting pot américain et je crois que l'influence Jack Kerouac est notre réponse.

Pélagie la Charrette et Marie Chapdelaine (que j'aime moins) ne sont que deux exemples qu'un ignorant comme moi connaît, mais qui rendent l'existence de la francophonie québécoise bien connue dans le monde entier. Je suis sûr qu'il y ait bien plus que cela.

La francophonie de la Lousiane est bien connue, j'ai déjà cité l'œuvre de Clifton Chenier. Sans compter tous les Ferdinand Joseph La Motte (Jelly Roll Morton), Alphonse Florestan Picou, Sydney Bechet, Barney Bigard, Kid Rene, et des centaines d'autres musiciens de jazz d'origine française. Pas de doute que le jazz de la Nouvelle-Orléans, qui a créé tout l'art, ait un parfum bien français.

gaulois a écrit:

Pas sûr si les francos peuvent s'approprier le titre de l'aliénation sur la modernité contemporraine et l'acculturation. Les afro-américains, Ginsgerg et autres pourraient prendre ombrage. Kerouac a certes créé un nouveau style littéraire beaucoup plus spontané, certains diront "pré-blogue". Le rapport de Kerouac avec sa langue (et le territoire) demeure un sujet fascinant à ce jour. Dommage que la boisson l'ait miné.

Ce que la culture canadienne française a laissé à l'Amérique est un vaste sujet. Pour le comprendre, je crois qu'il faut d'abord comprendre ce que la culture autochtone (dans son ensemble) a laissé comme héritage et comment cet héritage se vit-il vraiment en 2009. Pas évident. Peut-être faut-il aussi mieux comprendre notre héritage celte et comment il se vit en 2009. Camarade beauman, expert en aliénation culturelle, vos réflexions sont sollicitées par la présente!

Oh, je ne suis pas un expert. Au fait, je ne sais pas trop quoi répondre. Mais il me semble que l'essentiel de l'héritage celte ne peut pas exister dans le contexte de ce monde moderne, à moins que ce soit en caricature complètement dénuée de son vrai sens... Question de contexte... Un Celte qui vit à Rome ne peut pas être un Celte; il doit être un Romain. "When in Rome..."

Citation :

Mais il me semble que l'essentiel de l'héritage
celte ne peut pas exister dans le contexte de ce monde moderne, à moins
que ce soit en caricature complètement dénuée de son vrai sens...
Question de contexte...

Si "l'essentiel ne peut pas exister", qu'en est-il de certains éléments de l'héritage celte tel que le rapport avec la connaissance (et sa transmission), le pouvoir, la technologie, la langue, les communications, les ainés, les autres groupes, etc. Cet héritage est-il si monolithique qu'on ne peut s'en approprier certaines composantes, la pensée même de le faire étant un gros "no-no"?

Il me semble que nous avons perdu des éléments importants qui nous permettraient de relever les défis de la modernité. Nos ancêtres de la Nouvelle-France ont su amener dans un nouveau monde certains éléments avec succès, non??? Je reconnais que le sujet est vaste, mais un expert de votre stature en matière d'étude d'anciennes sociétés ne peut se défiler si facilement cher camarade beauman.

gaulois a écrit:

Citation :

Mais il me semble que l'essentiel de l'héritage
celte ne peut pas exister dans le contexte de ce monde moderne, à moins
que ce soit en caricature complètement dénuée de son vrai sens...
Question de contexte...

Si "l'essentiel ne peut pas exister", qu'en est-il de certains éléments de l'héritage celte tel que le rapport avec la connaissance (et sa transmission), le pouvoir, la technologie, la langue, les communications, les ainés, les autres groupes, etc. Cet héritage est-il si monolithique qu'on ne peut s'en approprier certaines composantes, la pensée même de le faire étant un gros "no-no"?

Il me semble que nous avons perdu des éléments importants qui nous permettraient de relever les défis de la modernité. Nos ancêtres de la Nouvelle-France ont su amener dans un nouveau monde certains éléments avec succès, non??? Je reconnais que le sujet est vaste, mais un expert de votre stature en matière d'étude d'anciennes sociétés ne peut se défiler si facilement cher camarade beauman.

Dans une société tribale comme celle des Celtes anciens, les communautés elles-mêmes prennent soin des leurs, et se gèrent elles-mêmes, tandis que dans le monde moderne, les dirigeants font tout leur possible pour "prendre soin" des gens, et essaient de gérer (contrôler) les communautés autant qu'ils le peuvent, ce qui empêche effectivement aux gens de vraiment vivre en communauté comme ils devraient. Une raison pour ceci c'est que le contexte d'une ville sert à confondre et à désidentifier les communautés; une communauté qui a perdu son identité ne peut pas prendre soin d'elle-même, et doit disparaître tôt ou tard. Éventuellement, les dirigeants prennent charge des gens, souvent par moyen de "communautés" fictives qui ne sont que des caricatures vides des anciennes communautés, comme la communauté Franco-manitobaine, par exemple. C'est comme ça que la modernité fonctionne...

Nos ancêtres en Nouvelle-France vivaient dans des petites paroisses, ce qui étaient leurs communautés bien définis. Les gouverneurs de la Nouvelle-France se mêlaient très peu dans leurs affaires, et les curés se contentaient généralement de voir les gens à la messe à chaque dimanche sans trop demander de plus. Les gens avaient un vrai sens de communauté, d'identité communautaire authentique, et pouvaient donc vivre en communauté. Mon patelin était comme ça pendant la plupart du siècle dernier, mais c'est quasiment disparu maintenant. Nous avons perdu tout ça avec la modernité, à cause de la modernité, et c'est absolument impossible de recréer ce sens de communauté véritable dans ce monde moderne. Il faudra attendre...

gaulois a écrit:

Kerouac a certes créé un nouveau style littéraire beaucoup plus spontané, certains diront "pré-blogue". !

Faut être culotté en tab...pour réduire l'oeuvre de Jack Kerouac à un pré blogue. Je dirais que le «pré blogue» a été traduit en 16 langues et dans 46 pays.
L'on peut ne pas aimer mais l'on ne peut dénigrer pour autant.

Citation :

Il y a 50 ans aujourd'hui, le 5 septembre 1957, Jack Kerouac publiait son célèbre roman On the Road et devenait, du jour au lendemain, l'écrivain phare de sa génération. Avec ce seul livre, il réussit l'impossible: créer une nouvelle littérature, spontanée et dynamique, qui mènera à une véritable révolution sociale.

http://www.ledevoir.com/2007/09/05/155613.html

Sénateur a écrit:

gaulois a écrit:

Kerouac a certes créé un nouveau style littéraire beaucoup plus spontané, certains diront "pré-blogue". !

Faut être culotté en tab...pour réduire l'oeuvre de Jack Kerouac à un pré blogue. Je dirais que le «pré blogue» a été traduit en 16 langues et dans 46 pays.
L'on peut ne pas aimer mais l'on ne peut dénigrer pour autant.

J'avais nullement l'intention de le dénigrer en disant qu'il avait créé un nouveau style littéraire. C'est loin d'être rien. Je n'ai nullement réduit son oeuvre à un pré-blogue. Vous êtes vite su'l piton des conclusions, cher Sénateur. Avez-vous mal dormi? Voilà la mienne.

Merci Sénateur pour les extraits de "Visoions of Cody".
Malheureusement, je ne connais pas beaucoup son oeuvre. À première vue et avec le peu que j'ai vu, son oeuvre est assez loin de mes goûts littéraires. Par contre, je ne me considère pas comme une référence en la matière.
Néanmoins, l'extrait que tu as envoyé suscite ma curiosité et m'incitera à vouloir en savoir davantage sur son oeuvre.
Sénateur, toi qui est assez à l'aise en anglais pour lire dans cette langue, peux-tu me dire si les traductions sont un fidèle reflet de l'oeuvre car mon anglais est plutôt rudimentaire.
Alain56

Le texte soumis était intégral.